Muster widerspruch ablehnung gleichstellung schwerbehinderung

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Die sachliche Chancengleichheit befasst sich sowohl mit den Verfahren zur Positionsverteilung als auch mit der Vorbereitung der Kandidaten, die ihre Erfolgsaussichten bestimmen. Er befasst sich sowohl mit fairen Verfahren als auch mit den tatsächlichen Ergebnissen dieser Verfahren. Wenn zum Beispiel Positionen auf der Grundlage eines rein leistungsorientierten Wettbewerbs offen sind, aber die Vorteile der wohlhabenden Abstammung so überwältigend sind, dass nur die Kinder der Reichen die wünschenswerten Positionen gewinnen, dann ist dies nur formale Chancengleichheit. Diejenigen, die eine materielle Chancengleichheit befürworten, argumentieren, dass das rein Formale moralisch unzureichend sei. Ein Problem, mit dem dieser Ansatz konfrontiert ist, ist, dass sich die Präferenzen an die eigenen Lebensbedingungen anpassen. Wenn also Präferenzen dazu beitragen, das Wohlfahrtsniveau zu bestimmen, könnten ungerechte Ungleichheiten in den Lebensbedingungen nicht durch Wohlfahrts-Egalitarismus behoben werden. Nussbaum nennt Beispiele für Frauen, denen Ressourcen und Möglichkeiten vorenthalten werden, ihre Vorlieben anzupassen. Dies führt dazu, dass sie Frauen, die objektiv weniger benachteiligt sind, ähnliche Zufriedenheitsniveaus melden. Die anpassungsfähige Präferenz ist, dass, wenn es ungerechte Ungleichheiten gibt, diejenigen am unteren Ende ihre Präferenzen an diese Ungerechtigkeit anpassen werden. Eine Präferenz kann sich so anpassen, dass man nicht mehr das wünscht, was einem verweigert wird. Jemand, für den das College ein unmögliches Ziel ist, kann seine Präferenzen anpassen, so dass er nicht den Wunsch hat, das College zu besuchen. «Sauertrauben» ist eine noch stärkere negative Präferenz oder Abneigung gegen die Sache verweigert. Empirische Studien stützen die These, dass sich Präferenzen an Umweltfaktoren und -erwartungen anpassen.

So kann jemand mit weniger Möglichkeiten als ein anderer schließlich ein gleichwertiges Sozialniveau melden wie diejenigen, die mehr Möglichkeiten haben, nur weil ihre Präferenzen, Erwartungen und Standards gesunken sind. Wohlfahrts-Egalitarismus könnte daher Ungleichheit in Gleichheit umwandeln, indem unterjochte Personen ihren minderwertigen Status verinnerlichen und akzeptieren, wodurch ihre Zufriedenheit und ihr angebliches Wohlergehen erhöht werden. (Weitere Informationen zu den Präferenzen finden Sie in Harsanyi 1982; und Nussbaum 1999 Ch.5, 2001a.) Aus sozial-egalitärer Sicht ist eine gerechte Verteilung der materiellen Ressourcen nur entscheidend, um das zu erreichen, was wirklich zählt. Wir können das Wohlergehen nicht direkt umverteilen; wir können nur die Ressourcen umverteilen, die Menschen zur Schaffung von Wohlstand verwenden können. Da die Gleichberechtigung der Wohlfahrt Unterschiede in der Effizienz der Umwandlung von Ressourcen in Wohlfahrt ausmacht, unterscheidet sie sich deutlich von der Gleichheit der Ressourcen. Eine egalitäre Wohlfahrtsverteilung wird die Ressourcen nicht gleichmäßig verteilen.

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